Fragilità della memoria: implicazioni per i terapeuti che curano i giovani con disforia di genere

Frailties of Memory: Implications for Therapists Treating Gender Dysphoric Youth

Autori Chan Kulatunga Moruzi, Jerry Lawler
Anno 2025 (Febbraio)
Fonte Journal of Sex & Marital Therapy
Argomento: ricordi e narrazioni dei giovani transgender

Sintesi

La storia si ripete. Consideriamo la dichiarazione di Ellen Bass e Laura Davis Bass e Davis (citazione 2008), leader dell’ormai screditato movimento della memoria recuperata, in The Courage to Heal: “Se pensi di aver subito abusi e la tua vita ne mostra i sintomi, allora è così”. Consideriamo ora la dichiarazione di un sito web australiano di supporto ai trans: “Se ti senti trans, è probabile che tu lo sia” (TransHub, citazione n.d.). La prima è stata dichiarata all’infinito da sostenitori dei sopravvissuti agli abusi e da professionisti della salute mentale, affermando la falsità che i ricordi di un trauma possono essere repressi per anni e poi essere recuperati in modo affidabile. I falsi ricordi indotti in molti clienti vulnerabili hanno causato danni indicibili alle famiglie negli anni ’80 e ’90. Oggi, la dichiarazione australiana e le sue varianti sono dichiarate da gruppi di supporto per transgender, educatori, influencer dei social media e alcuni medici legati al modello di affermazione del genere. Promuovono questa idea semplicistica agli adolescenti vulnerabili che sono sensibili a un concetto che fornisce facili risposte al loro disagio. Le famiglie sono ancora una volta distrutte. Entrambe le dichiarazioni affermano il primato dei sentimenti e delle percezioni soggettive attuali di una persona rispetto alle realtà passate. Indubbiamente alcuni ricordi sono accurati, ma tutti sono soggetti a confabulazione, modifiche, pregiudizi e semplice dimenticanza. I medici che accettano acriticamente la versione degli eventi del loro paziente adolescente trans-identitario, ignari della ricerca sulla malleabilità della memoria, del potere della dissonanza cognitiva di appianare informazioni discordanti e dei pregiudizi che ci portano tutti a vedere e ricordare solo ciò che vogliamo vedere, rischiano di rafforzare passati e identità inventati senza fondamento”.

Citazione in lingua originale

History repeats. Consider the statement by Ellen Bass and Laura Davis Bass and Davis (Citation2008), leaders in the now discredited recovered-memory movement, in The Courage to Heal: “If you think you were abused and your life shows the symptoms, then you were.” Now consider the statement from an Australian trans-supportive website: “If you feel like you’re trans, chances are you probably are” (TransHub, Citationn.d.). The former was endlessly declared by abuse-survivor advocates and mental health professionals asserting the falsehood that memories of trauma can be repressed for years and then be reliably recovered. Induced false recollections in many vulnerable clients caused untold wreckage in families in the 1980s and 1990s. Today, the Australian statement and variations of it are declared by transgender support groups, educators, social media influencers and some clinicians beholden to the gender-affirming model. They promote this simplistic idea to vulnerable teens who are susceptible to a concept that provides easy answers to their distress. Families are once again torn apart. Both statements assert the primacy of a person’s current, subjective feelings and perceptions over past realities. Undoubtedly some memories are accurate, but all are subject to confabulation, modification, bias, and simple forgetting. Clinicians who uncritically accept their trans-identifying teen patient’s version of events, unaware of the research on the malleability of memory, the power of cognitive dissonance to smooth over discrepant information, and the biases that lead us all to see and remember only what we want to see, risk reinforcing invented pasts and identities without foundation”.

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